胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑单亲家庭是什么意思射改革(gé)的故事的(de)。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么以(yǐ)及胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启(qǐ)示50字，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么，胡服骑(qí)射(shè)的启示(shì)是什么，胡服骑(qí)射的(de)历史(shǐ)故事(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的单亲家庭是什么意思(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的(de)“单亲家庭是什么意思步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 单亲家庭是什么意思