割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的(de古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)孩子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他(tā)和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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