成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及(jí)成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于(yú)大任(rèn)也(yě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备的能力莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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