草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)的。

　　关于草木本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗以(yǐ)及草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何求美人折的意(yì)思，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)，草木本有(yǒu)心(xīn),何求(qiú)美人折，草木(mù)本无心何须美人折原文等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东西而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人(rén生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)所以为(wèi)美(měi)人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的(de)话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明的时(shí)代才能施(shī)展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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