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徙木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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