敬告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stad娜能组成什么词，娜字能组什么词语ion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只娜能组成什么词，娜字能组什么词语是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是娜能组成什么词，娜字能组什么词语一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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