题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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