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绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前(qián)面一(yī)句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调(diào)了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认可(kě)的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人和(hé)道德观(guān)念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人(rén)们(men)普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内容含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采取批判的(de)态(tài)度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用。