克己慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处(chù)时也(yě)要(yào)严格(gé)要求(qiú)自己手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人(rén)监(jiān)督(dū)，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地(dì)提高(gāo)自(zì)己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知(zhī)行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道德完善(shàn)的体现。手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图>

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