社日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁