徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必须要来(lái)了(le)解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会对他(tā)印象(xiàneach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数g)深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数"center">

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不(bù)过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让(ràng)韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传出来的(de)，当时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造(zào)成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思(sī)的(de)传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数