怀瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的(de)行为(wèi)，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录(lù)之。

　三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句　”“怀瑾握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高(gāo)风亮节(jié)解释(shì)：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的(de)节操。

　　形(xíng)容道德(dé)和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集(jí)》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻(jùn)节，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤尚(shàng)友之情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明的高风(fēng)亮节，本来就(jiù)已经无愧于(yú)商山四皓了(le)，还那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德(dé)和行(xíng)为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国(guó)·孔子《诗(shī)经(jīng)·小雅·巧言》：三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝(sī)簧(huáng)，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若允兹(zī)， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越(yuè)的思(sī)想和(hé)不(bù)平凡(fán)的行为(wèi)。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨(hèn)的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心(xīn)昧己,终(zhōng)久是不牢坚(jiān)我(wǒ)说(shuō)的(de)是好话,不(bù)过叫你心里留神(shén),并(bìng)

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的言(yán)论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成(chéng)语(yǔ)

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。<三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句/p>

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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