人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(ji10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱ā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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