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念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？人才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人(rén)生的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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