抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(yī)个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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