人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽            宝马和特斯拉哪个档次高                   

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国(guó)东(dōng)汉(h宝马和特斯拉哪个档次高àn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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