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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bùaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么span>)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么dàn)没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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