出自《左传(chuán)·成公八年》：“君子(zi)曰：从(cóng)善如流，宜(yí)哉。

　　”“从善如流”造句：1、他能(néng)从善如流，就是他所以成功的原因(yīn)。

　　2、一向固执己见的总(zǒng)经(jīng)理，这次竟然一改作(zuò)风，从善如流了。

　　3、既然大家都想提早散会，我就从善如流吧！4、在位者如果不能从(cóng)善如流，但知(zhī)师心自用，便将成为独(dú)裁一(yī)个。

　　5、权位越高的(de)人，越(yuè)要从善如(rú)流(liú)，这样才能建立伟(wěi)大(dà)的(de)事(shì)功。

从善如(rú)流的上(shàng)一(yī)句

　　从善如流没有上一句。

　　从善如(rú)流，汉语成语，拼音(yīn)为cóng shàn rú liú，意思(sī)是(shì)形(xíng)容能迅速(sù)而顺(shùn)畅(chàng)地接受别(bi西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？é)人的正确意见。

　　出自《左传·成公八年》。

　　从：听(tīng)从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅(xùn)速。

　　形容(róng)能迅(xùn)速(sù)地接受别人的好意(yì)见。

　　主(zhǔ)谓式；作谓(wèi)语、宾语、定语；指听(tīng)从(cóng)别人的意见(jiàn)。

　　示例：鲁(lǔ)迅《华(huá)盖集续(xù)编·马上(shàng)日记》：“八毛！”他也立刻懂(dǒng)得，将五分钱(qián)让(ràng)去，真是“从善如流”，有正(zhèng)人(rén)君(jūn)子的风度。

　　从(cóng)善(shàn)如(rú)流(liú)的意思是指采纳高明(míng)正确的意见和(hé)建议，接受(shòu)善意的规劝(quàn)，像流(liú)水那样畅(chàng)快而(ér)自(zì)然。

　　比喻(yù)乐于接受别人正确的意见。

　　出自《左传·成公八(bā)年》：“君子(zi)曰(yuē)：‘从善(shàn)如(rú)流，宜(yí)哉。

　　’”　公元前585年(nián)，郑国不(bù)敌楚国的进攻，求救(jiù)于晋国。

　　晋将栾(luán)书奉命裤(kù)尺基前去救援，使楚(chǔ)军退兵(bīng)回国。

　　后栾书又去攻打蔡国，蔡国急忙向楚国求救。

　　楚国只好派公(gōng)子(zi)申(shēn)和公子(zi)成(chéng)率军救(jiù)蔡。

　　晋大将赵同和赵括向栾书请战，准备率兵攻打援蔡的楚军。

　　这时，栾书的部下智(zhì)庄子、范文子(zi)、韩献子阻(zǔ)止说，此次与楚军交战，胜了也不(bù)光荣，败困大了则会令人羞耻，于是建议(yì)收(shōu)兵回国。

　　栾书采(cǎi)纳(nà)了他们(men)的建议。

　　军中(zhōng)有(yǒu)人对此(cǐ)持异议，西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？认(rèn)为辅佐栾(luán)书(shū)的有十一个(gè)人，只有智庄子等三人主张收兵，而主战的(de)人占多数，因此应按多(duō)数人的想法行事。

　　栾书回答：“正确的意见才(cái)能(néng)胡谨代表(biǎo)多数(shù)。

　　智(zhì)庄(zhuāng)子(zi)他们是贤人，他们的正(zhèng)确意见便能代(dài)表多数(shù)人的(de)想法。

　　”于是，他(tā)下令(lìng)退兵回国。

　　过(guò)了两(liǎng)年，栾书率兵(bīng)攻下了蔡国后，又想(xiǎng)去攻打楚(chǔ)国。

　　智庄子、范文子(zi)、韩(hán)献子(zi)等人(rén)分析(xī)了具体(tǐ)情况后，又建议栾书暂(zàn)时不要(yào)攻打楚国，而去攻沈(shěn)国(guó)。

　　栾书又一(yī)次(cì)采纳了他们的建(jiàn)议。

　　栾书(shū)能正(zhèng)确听取部下(xià)的意(yì)见，时人便称赞栾书以从(cóng)善如流(liú)的意思说：“栾书(shū)听从(cóng)好的、正确(què)的(de)意见，就像流(liú)水向下那样，迅速而又自然。

　　”

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