社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照72小时是几天，72小时是几天几夜中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日(rì)，称“土72小时是几天，72小时是几天几夜(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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