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仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务0; line-height: 24px;'>足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外。

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