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HBC路由器能用WiFi吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人HBC路由器能用WiFi吗、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(dHBC路由器能用WiFi吗e)过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情HBC路由器能用WiFi吗。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。