修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心的。

　　关于致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思(sī)以(yǐ)及致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物,物格而后知至,知至而后意(yì)诚，致知在格物格物的(de)意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物的翻译，致知在格(gé)物下一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识(shí)研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。

修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的(de)全(quán)部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句后知(zhī)至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才(cái)能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。