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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来就(jiù)是(shì)空的，看世(shì)间万物(wù)无不是一个空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的话(huà)，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄(xuán1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什(shén)么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他(tā)们(men)写一(yī)首(shǒu)偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了(le)不同(tóng)的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得(dé)多(duō)，所以最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到了(le)师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代(dài)1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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