敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学(xué)的(de)程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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