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坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世(shì)间(jiān)、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗，千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。