十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还是天天(tiān)念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者(zhě)可(kě)以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的(de)早斋也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结(jié)果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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