人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)以(yǐ)及人死后尾七是什么意思，头七尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思，尾(wěi)七是什么(me)意思是(shì)什(shén)么，尾七(qī)是什么意思健康研(yán)究等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯(guàn)上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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