古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河(hé)道(dào)窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二(èr)是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是(shì)虚伪的(de)，人(rén)们(men)为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调(diào)命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的(de)一切(qiè)都是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义的可贵(guì)，这(zhè)些观(guān)点体现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己认可古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了(le)当时及时下(xià)人们(men)普遍存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有(yǒu)的(de)反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市(shì)民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的(de)心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的(de)态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用。