四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(w夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物én)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义(y夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物ì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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