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yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整除的(de)年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的(de)历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人(yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语rén)心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后(hòu)王(wáng)政君上(shàng)书，要求让(ràng)他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关(guān)于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的(de)学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧(qí)异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的(de)白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。