抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xī异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写n)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写)碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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