在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的(de)他(tā)可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出(chū)现，是(shì)因(yīn)为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们(men)都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消(xiāo)失了1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋(wū)》也1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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