抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（de亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思Stijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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