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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省style="text-align: center;">

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省h3>

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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