抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(h电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗òu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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