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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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