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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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