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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dà两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃o)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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