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m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关于(yú)朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家训是(shì)谁写的(de) 什么(me)朝代，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作(zuò)者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言(yán)》是在(zài)不同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世(shì)巨作。很可(kě)惜(xī)世人多把(bǎ)他们的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家(jiā)格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般(bān)人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏(shì)联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆(kūn)山市)，明末清初(chū)江苏昆山(shān)县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自(zì)幼致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学(xué)主张知(zhī)行并进，一时(shí)颇负(fù)盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七(qī)年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山人（今昆山市(shì)），明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当(dāng)时的(de)教育(yù)方法，使(shǐ)学生(shēng)难以(yǐ)学到(dào)真实(shí)的(de)学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和(hé)他交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不(bù)应(yīng)博(bó)学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代(dài)士大夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清至民国(guó)年(nián)间一度成为(wèi)童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了(le)修身治家之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念(niàn)物(wù)力(lì)维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名(míng)沋郎，小字(zì)季延(yán)，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦(huì)翁(wēng)，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的理学(xué)家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子(zi)，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以(yǐ)来最杰出的(de)弘扬儒学(xué)的大师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期(qī)从(cóng)事讲学活(huó)动(dòng)，精心编(biān)撰了(le)《四书集(jí)注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想(xiǎng)博大(dà)精(jīng)深，其中最值得(dé)关注的，一是(shì)论述小学(xué)和(hé)大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人(rén)的(de)生理和心(xīn)理特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和大学(xué)两个(gè)既(jì)有区别(bié)又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智(zhì)识未开(kāi)，思维能(néng)力薄(báo)弱(ruò)，因(yīn)此他(tā)提出小学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童在(zài)日常生活中，通(tōng)过(guò)具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初(chū)步的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调(diào)先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式(shì)培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其(qí)任务是在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们(men)培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在探(tàn)究(jiū)事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于(yú)大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡(chàng)不同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大(dà)学教育的见(jiàn)解，为中国古代(dài)教育(yù)思想增添了新鲜的(de)内容。