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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是同(tóng)情心是仁(rén)的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包括四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的(de)治国思(sī)想、政治策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之(zhī)非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政治行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出发点为性(xìng)善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。