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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉(hàn)书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其(qí)反(fǎn)。

  梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视(shì)庄言危(wēi)论,往往有过(guò),殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论(lùn),往往有过,殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò),至于取名(míng)《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的(de)意(yì)思,所以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历时四(sì)百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段,以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归(guī),结构宏(hóng)大(dà),铺(pù)陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

  这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》,《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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