转世灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字面(miàn)上(shàng)去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下(xià)面就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确(què)认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于(yú)后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现在基(jī)本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看(kàn)不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊。

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