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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才(cái)能(néng)更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学(xué)习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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