什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的(de)差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人(rén)为(wèi)本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精(jīng中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久儒家文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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