三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一(yī)句是这(zhè)句话的意思(sī)为：如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之见字如晤,展信舒颜，展信安的用法过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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