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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语手机话费交了能退吗: 24px;'>手机话费交了能退吗词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。