不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学(xué)习(xí)

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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