生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前面,他懂得(dé)道理(lǐ)本来就(jiù)早(zǎo)于我的。
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生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)
这句话的意思为生在我前面,他(tā)懂(dǒng)得道理(lǐ)本(běn)来就早于我。出(chū)自韩愈的《师(shī)说》,本文中,小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知(zhī)识,快来看(kàn)看吧!
《师说》创作背景《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(公(gōng)元801—公元802年),在京任国子监四门博士时所作。
作者到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后,发现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败(bài),吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng),当时(shí)的(dxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤e)上(shàng)层社(shè)会,看不起教书之人。
在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师,又“羞于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念。
作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng),以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。
《师说》作者简介《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年(公元801—公(gōng)元(yuán)802年),在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所(suǒ)作。
作者到国子监(jiān)上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的(de)上层社会,看不起教书之人。
在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章,以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊(hú)认识。
生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句(jù)式
“生(shēng)乎吾前(qián),其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后置。
1、生乎吾前:在我之前出生(shēng)。
将(jiāng)“带郑(zhèng)乎(hū)吾前(在我之前)”这个状语放在(zài)谓语动词“生(出生)”的后面,是文言文常见的(de)“状语余行局(jú)后置”。
2、先乎(hū)吾(wú):比我早(zǎo)。
同(tóng)样是将“乎吾(比我(wǒ))”这个状语放在(zài)谓语形容词(cí)“先(早)”的后面。
文(wén)言文的(de)状(zhuàng)语并不是(shì)一定要(yào)后(hòu)置的,但是,有一种(zhǒng)状语必定后置,那就(jiù)是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语(yǔ)。
我们知道,状语是用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的,表示(shì)谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。
表示状(zhuàng)态、程度(dù)时,一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng),如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。
但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时,往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入(rù)对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。
其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词引入的对象,属于介词的宾(bīn)语。
竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。
文言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的后面。
如“在市场上买的”,表述为“购于市(shì)”;“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝说(shuō)他”,表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。
乎,作介词时,意义相(xiāng)当于:于、在。
其(qí)实,现代(dài)汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置(zhì)的情况(kuàng),例(lì)如问(wèn)题(tí)中的例(lì)子,也(yě)可(kě)以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”;“早于(yú)我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了