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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话(huà)文体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记(jì)载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(为什么风流女人看指甲chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(q为什么风流女人看指甲ū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù s为什么风流女人看指甲hě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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