徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要来(lái)了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，既然徐循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思(xú)太志是这么(me)一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活(huó)化(huà)山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分(fēn)宗教(jiào)人士还(hái)是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的(de)意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依(yī)据的，就是三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的(de)新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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